第一千五百五十九章 启动（7 / 12）

，就会放肆无礼；疏远了，就会埋怨忌恨。这种轻视、这种厌恶，有的放矢，决不是针对全体女性而言的，只能说是对小人、“女子”中的“小人”而言的。

孔子思想的逻辑与语言考证反映出来历史事实是完全一致的，因此，以《论语》“唯女子与法可以休矣。

还有，对于“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”还有这么一种解释。

这里的“，指“下人”，家仆；“女子”也不是泛指所有女性，而是指妻妾。“难养”的养不是抚养的养，是侍候、将就、相处的意思。

孔子说女子与的家庭问题，夫妻之间，主仆之间，亲近了呢，她（他）们会端架子；疏远了呢，又会啧有怨言。这不过是孔子个人的经验之谈，没有什么微言大义。

孔子生活在农业社会男权时代，有男尊女卑思想很自然，没有才是怪胎。而且这男尊女卑，是中外皆有的历史现象，男女平等是现代才逐渐实现的。

就是米国，妇女在1920年代才获得选举权。

英文男人man，女人an，意即fromman，来自男人。

按照《圣经》的说法，上帝先创造了男人亚当，然后取亚当的一根肋骨，创造了女人夏娃，女人来自男人，属于男人。

今日欧美女性，在家从父，从父姓，既嫁从夫，改从夫姓。这种习俗，就是古代男尊女卑观念的孑遗。

但孔子说女子难养难将就，却不是歧视女性，而是感叹夫妻关系的微妙。

女性一般都比较敏感、任性，尤其是林黛玉式的美女，老公越爱她越亲近她。她越爱使性子，闹别扭。耍脾气，这就叫“近之则不逊”；疏远一点。她又可能疑神疑鬼：老公是不是不在乎自己了，是不是移情别恋了？这就叫“远之则怨”。

过来人都知道，夫妻关系的微妙就在这里。古今中外，幸福的女人，就是找到了一个乐意将就自己的男人，幸福的男人就是找到了自己乐意将就的女人，孔子可能没遇到这种福分。

再说主仆之间，为何不好相处？旧时代请仆人，上下尊卑。主仆分明。但也有主人家对仆人很谦和很客气的。可有的仆人，以为主人心善，好欺负，就会翘尾巴，这就叫“不逊”。

现代家庭请保姆，讲究人格平等，互相尊重，但毕竟是雇佣关系，不可能平起平坐。很多人感慨：现在好保姆难寻。

因为主仆关系雇佣关系不好协调。主人家客客气气，平等待人，若遇到服务意识不强的保姆，她偷懒不干活。看电视，你心里舒服吗？

你花钱