第31章 拜帖论道（3 / 3）

着公务，随着吐谷混道，还有吐钵道等地，在公子苏的影响下，儒学传开。

很快，百姓们融入皇朝，开始为皇朝发展出力，公务，也变得更加繁琐繁多了起来。

不仅仅是朝臣们，六扇门捕快们身上的担子，也陡然加重。

此刻，安王就游刃有余的，处理着装备配置，俸禄调整，各地安定，还有其余地方门派如何治理的大小事宜。

如果说皇帝治理整个皇朝，那么其中的秩序与刑罚这一部分，则是在安王手里。

刑部只能抓一抓贪官污吏，外邦奸细，六扇门那是什么都能抓。

而在安王旁边，穷奇正耐心的用自己的小爪子，帮安王研墨。

白星灵都被穷奇这家伙给气笑了。

研墨的功夫，她都敢抢？

白星灵已经在研究，穷奇炖汤有什么效果，够不够滋补了。

安王的另一边，则是一封拜帖。

这是给寒灯佛庙的拜帖，李君肃这一次，选择不用谋划，大方递帖上门，名义就是论道。

以往，道佛强者间所谓的论道，为何有些高人回去没多久便坐化了。

不是简单的本心被破，这种情况虽有，但极为稀少。

以张尘了慧举例，他们双方是不可能被对方的学说，影响到本心分毫的。

武尊，一个个心性比山峦还稳固。

只有极少部分的人，会被三言两语影响到道心崩塌。

兵主认同人皇的仁善，但不会被影响。

人皇理解兵主的霸蛮，但不会踏上去。

武者武者，终归是武字为首。

以往的道佛论道，到了最后，还是要用自身的心性与意境，而得到的力量，来一分高下。

强大的力量，本身就是各自心性和意境的极致演化。

所以，那些输了的人，要么意境稍差，要么心性稍逊。

与之相反，真正的论道，是诸子百家时期。

儒祖道祖见过一面，但理念不同，畅快交流一番后，各自继续走在属于自己的道上。

诸子百家时期，是完美的论道时代。

不认同彼此的道，不妨碍彼此交流，无法说服对方，那就分开，在自己所求的路上，继续前行。

这，便是和而不同。