第一千六百一十七章 丹药的作用（6 / 12）

车站接你，你就主动问他今晚要不要‘啪啪啪’。看到这里，你还想到了什么？

二、妥协性对象发泄

弗-洛-伊-德认为，本能（包括性--本能、攻击---欲等）一直在寻找发-泄的出口，这种能量发泄构成了一种内驱力，目的是消除紧张。

快乐就来源于紧张感的消除，而现实和思想上的障碍，又构成了阻力。在内驱力和阻力的较量之下产生的活动，我们称之为“妥协性对象发泄”。

比如。爱情就是性---欲冲动（内驱力）和道德束缚（阻力）之间妥协的产物。

理解这点的意义在于：妥协性对象发泄作用不可能消除全部的紧张（比如浪漫的爱情并不能解除所有的性---欲紧张）。那么，遭到抑制的本能就会产生持久的内驱力。

举个例子：人是具有攻击欲的。显然拳击相比商业竞争更能满足攻击欲，但cheng人之间却很少拳击，更多的是商业竞争，因为商业竞争作为一个妥协---性--发泄对象，其消除攻击--欲紧张的程度远低于拳击，所以其背后的内驱力更为持久。

通常，越不能完全释放本能的行为，越能产生持久的动力。

讲到这里，我们就明白了：越容易得到的东西（低妥协性）。紧张感得到了越充分的消除，促使人们想要去珍惜它的內驱力就越弱。

三、再次获取成本

弗爷的理论似乎过于艰涩难懂，那么从“获取成本”的角度去解释就再简单不过了。

在我们的内心，有一种衡量事物价值的尺度，叫“再次获取成本”，即失去以后重新获取所需付出的成本。再次获取成本高的东西，在我们内心被归类为高价值；再次获取成本低的则被定义为低价值。

如果将“珍惜”视为一种恒定的心理资源，那么高价值的东西自然会被分配以更多的资源，于是。再次获取成本较低的东西，就越不容易被珍惜。

但是，每个人的价值观不同，对于再次获取成本的看法也是大大不同的。

对有的人来说。能够在千万人之中遇见一个如此契合的他/她，是极其不易的事，所以他们很努力地去珍惜；而有的人认为。最终和谁在一起都是上天注定的，得之我幸。失之我命。

我们无法去评判那种人是对的，但或许我们应该学习在每一段感情里都足够用心。

四、人字。一撇一捺

“曾经有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等我失去的时候我才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此。”《大-话-西-游》里的经典台