第一千五百八十三章 自私（9 / 12）

福的人吗？

人之能作为个体而存在于人与人的关系中，首先就在于人是为自己而存在的。对于个体来说，纯粹的为他人而存在，实质上也就否定了人作为个体存在的必要和可能。

如果没有**，自然不会发生对财富的占有，因而无所谓自私无否；如果不具备人所特有的高级意识能力，则“人的自私”与其它生物的“自私”没有区别；如果财富相对于人的**要求是无限的多，（如象空气一样）也不会发生自私与否的问题，因为那就会排除是多占还是少占、先占还是后占。我占、还是他占的必要；如果不是与他人、他集团处于利益关系之中，也无所谓自私与否。

人的**可分为生理**与社会**两个层次。前者是基础，后者是前者的延伸与发展。生理**基于个体生存与种族延续的本能。是生命本身的结果，乃自然属性。

社会**基于个体与群体的发展、享受之需要，乃社会属性。社会**与人类生产力水平及文化的发展紧密相关。

在一定的意义上，社会**可以看成是被生产力、文化的发展决定的。

人之社会属性虽然是人区别于其它动物或高于其它动物的标志，但离开自然属性、社会属性之产生、存在是不可思议的。

正如倘若没有**的本能，也就决不可能产生人类所特有的男女间的爱情一样，故从这个意义上看，自然属性是人的更本质的东西。而且，社会属性并非一般地否定自然属性。

把自私（利己主义）比喻成奔腾不息的河流。比喻成威力无比的原子能。

大河能为人类提供饮用水，交通便利，灌溉良田，发电等，给人类带来种种好处，人类文明的源头，无一不与河流紧密联系在一起，可以说，没有河流。也就没有人类。

但，就是它，又给人类造成许许多多灾难。

它泛滥时，冲垮堤坝。淹没良田、房屋、牲畜，甚至吞没人，摧毁它能够摧毁的一切。

原子能可为人类提供巨大的能源。可为人类的种种事业服务，但原子弹却潜伏着毁灭地球。埋葬人类的巨大危险！

问题的关键是人类的驾驭、控制。

是否因河流给人类造成的灾难而企图消灭河流？是否因原子能潜在的巨大危险而拒绝应用这一伟大的发明创造？聪明的现实主义者会这样回答：消灭或控制河流、原子能带来的灾难，保留和利用它们的优越性。

俗语说。不将孩子和脏水一起倒掉，就是这个道理。

人类的责任、文明的发展，不在于消灭自私，而在于合理地培育