第一千四百六十八章 回家的**（天天万更求订阅！）（5 / 12）

实际上是说在名与利上要学会“知足”。知足者就可能战胜或杜绝诸多因贪欲而获得的不幸。

正所谓“知足天地宽，贪得宇宙隘”。对于不懂得知足的贪欲者来说。天下没有一双鞋子是合脚的，也没有一把椅子坐着是舒服的。

不懂得“知足”即是超过实际可能的奢欲太多。有的人对名与利的奢欲，常常是狮子大张嘴，恨不得像天狗般一口吞下太阳。

有一位古罗马学者早就警告过人类：“欲去贪婪。不可不先去奢侈之心。”“知足”不是一般意义的不求进取，人们在限度之内保持一定的欲--望，或许是一种进步的动力。向上的助推器。但是一定要把握住“度”，要采取常规下允许的手段。

否则。奢--欲就可能成为一种酒精度极高的酒水，会让人超常的兴奋。也会让人超常的衰败。

一个人的知足与不知足，都不是一下生就带来的观念，大多是后天的客观现实培养出来的。

没有谁一生下来就怀有无数个很不靠谱的奢欲，如果说有，那也只能是爷爷奶奶或父亲母亲强加于还不大懂事的儿孙身上的。

到了一定的年龄，人们将会伴随生活需要产生一些需求，也就是人生有了一定的渴望。这种渴望往往是生命与生存的必须，并非奢欲与贪婪。

只要是没有那种疯狂的占-有-欲，仍不失为合理追求。

贪-婪与罪过，几乎是同义词。十八世纪兰西国杰出的思想家摩-莱-里在《自-然-法典》中说：“我在世界上认识到的唯一罪过是贪-婪，其他一切罪过，不管叫什么名字，都无非是这种罪过的不同方式、不同程度的表现。”

摩氏把“贪-婪”视为万恶之源，细想想人们当下的种种罪恶，真是概括得到了家。应当指出的是，那些太不靠谱的奢-欲，那些类似无底洞的“不知足”，距离“贪-婪”往往只有一步之遥。

老子讲，知道适可而止的人就不会遇到险恶，兰西国作家雨---果则告诫人们：我们的每一种欲念，甚至包括爱情在内，也都有“胃口”，不可太饱。

在任何事情上，都应该在适当的时候，写上“终”字;在紧急的时候，应当自行约束，推上食量的门闩，囚禁自己的妄念，并且自请处罚。

知道在适当的时候自动管制自己的人就是聪明人。对奢侈与物欲懂得知足的人，一般都是勇于约束与自律的人，这种人是真聪明，比较真实地反映了他们的优秀品质。

说“知足是一种品质”，主要指对物质享受的知足。人活在世上，除了要享受生活外，还要讲求格